Reformforum Neopolis: Die Neokratie-Plattform für neues Denken

Die Organisationsform der heutigen Demokratie ist eine Erfindung des 18. Jahrhunderts. Den Anforderungen des 21. Jahrhunderts kann diese Demokratie nicht besser gerecht werden als viele andere Erfindungen aus jener Zeit. Sie ist als Staatsform so unzeitgemäß wie die Dampfmaschine als Fahrzeugantrieb.

Die Demokratie, wie sie ist, braucht den Nationalstaat, und sie braucht die politischen Parteien. Parteien und Nationalstaat sind aber höchst unvollkommene Instanzen politischer Willensbildung und Problemlösung. Der alte demokratische Nationalstaat muss daher von höher entwickelten Staatsformen abgelöst werden. Solche höher entwickelten Formen sind die neokratischen.

Gibt es in der Wirtschaftspolitik und Wirtschaftstheorie noch wirklich brisante Grundsatzfragen? Oder muss über die Rolle von Markt und Staat, über Fiskalpolitik, Geldpolitik, Arbeitsmarktpolitik und das Steuersystem nur noch im Detail gestritten werden?

Ein solcher Glaube ist trügerisch. Hierfür liefern auch in jüngerer Zeit Währungs-, Finanzmarkt-, Konjunktur-, Beschäftigungs- und Verschuldungskrisen reiches Anschauungsmaterial.

Die Beiträge des Reformforums zum Themenbereich Wirtschaft zeigen, welche grundlegenden Alternativen u.a. in der Gestaltung des Geldsystems, des Steuersystems, der Fiskalpolitik, der Beschäftigungspolitik und des Rentensystems künftigen Generationen offenstehen.

Der heutige Sozialstaat ist ein historisch gewachsenes, im Lauf der Zeit immer komplexer und intransparenter gewordenes Gebilde. Zunehmend intransparenter sind damit auch die Umverteilungswirkungen und die Nebenwirkungen des Sozialstaats geworden.

Mit der grundlegenden Neukonzipierung eines so überkomplexen Gebildes sieht sich die Politik allenthalben überfordert. Überfordert ist sie auch mit der Frage, inwieweit ein bedingungsloses Bürgergeld den herkömmlichen Sozialstaat ersetzen und ergänzen könnte.

Auch hierfür ergeben sich langfristige Lösungen erst in Verbindung mit dem Neokratiekonzept.

Ist die Demokratie ein Kind von Philosophie und Ideologie, oder ist es umgekehrt? Prägt unser Denken unsere Demokratie, oder prägt die etablierte Demokratie unser Denken? Sind wir also frei in der Gestaltung unserer Staatsordnung, oder hält unsere Staatsordnung uns in altem Denken gefangen?

Realistischer ist Letzteres. Realistischer ist, dass die bestehende Demokratie dem politischen Denken allein durch ihr Dasein Grenzen setzt.

Dann aber bleiben neokratische Konzepte, wie sie hier und auf den ergänzenden Websites vorgestellt werden, in dieser Demokratie ausgegrenzt. Dann sind sie reine Utopie. Dann sind sie eine unmögliche Mission.

Gerade das macht aber ihren philosophischen Reiz aus:
Einmal anerkannt, würden neokratische Konzepte auch politische Philosophie und Ideologie aus alten Strukturen befreien.